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Miss You Er acordou do seu sonho e restabeleceu o rumo da sua vida, determinada a não ser concubina, mas a tornar-se a Condessa de Taiping. Embora o seu marido fosse velho, não tinha maus hábitos. Mas porque é que aquele príncipe anda por aí? --- Os homens românticos na parte inicial deste artigo são semelhantes a Zhao She, por isso não se envolva em misofobia.
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Há rumores de que o segundo filho do imperador Shengyuan, o príncipe Ding, não é apenas um fantasma frágil e tuberculoso com pernas deficientes, mas também uma esposa. Em apenas alguns anos, matou nove das suas noivas. Quem se casar permanecerá viúvo ou terá de conhecer o Rei do Inferno mais cedo. Até a namorada de infância do Rei Ding aproveitou a oportunidade para encontrar um bom casamento. Qin Geng, que foi abençoado com muita sorte, viajou uma vez no tempo e tornou-se a concubina abandonada do Rei Ding. Hum? Casar no palácio de um príncipe só levará à viuvez? Isso é ótimo! No início – uma mulher como tu só merece estar com mendigos e feras. Mais tarde - “Meu senhor, a princesa precisa de jade.” “Compre todo o jade da cidade imperial, estabeleça fortalezas por todo o país e colete jade de todo o país!” “Meu senhor, a princesa quer fazer as pazes! "O quê, isso não vai resultar, arranje rapidamente uma maneira de a enganar!"
Quando uma equipa de investigação científica no século XXIII fez um grande avanço nos seus resultados de investigação, encontraram assassinos que saquearam os resultados. e viajaram com o tempo e tornaram-se concubinas, passaram por todo o tipo de dificuldades e finalmente estabeleceram-se Depois de cair, quis passar o resto da vida em paz, mas foi assassinado. a mulher. protagonista no mundo divino Depois de entrar no mundo divino, a protagonista feminina ficou surpreendida ao descobrir que, quer se trate de saltos e cruzamentos espaciais, ou de ciências médicas da vida e da consciência material, são surpreendentemente consistentes com a investigação científica no século XXIII. no mundo divino, a heroína confirmou pessoalmente a autenticidade do sujeito científico.
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