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Os títulos dos livros são também: "Lao Monk Só Pode Cultivar", "Este Monge é Muito Forte", "O Monge que se Torna Forte pela Agricultura", "O Sistema de Agricultura e Tornar-se Forte do Monge". Era uma vez uma montanha e havia um templo na montanha. No templo havia um jovem monge e um velho monge... bem... Jiang Tao viajou no tempo e tornou-se esse velho monge! “Amitabha, eu só sei cultivar, mas não sei praticar e não tenho nível de cultivo.” O monge Jingxin (Jiang Tao) deu uma bofetada gentil a um homem forte na fase de distração com a palma da mão e disse impotente.
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Li Feiyu viajou para o mundo da imortalidade, obteve o sistema mestre mais forte, estabeleceu a Seita Imortal Taibai e embarcou num caminho sem retorno ao recrutar discípulos. É bom aceitar um discípulo por um tempo e é bom aceitar um discípulo o tempo todo! Quanto mais forte for o aprendiz, mais forte se torna! Quanto mais filialmente os seus discípulos o respeitarem, mais forte ele se tornará! O discípulo mais velho é medíocre e pratica a antiga habilidade mágica “Oito-Nove Habilidades Misteriosas”. O segundo discípulo tem raízes espirituais celestiais atribuídas à água e pratica o “Taiyin Heavenly Water Jue”. O terceiro discípulo tem raízes espirituais celestes atribuídas ao fogo e pratica a “Técnica do Verdadeiro Fogo Solar”. Os quatro discípulos têm uma aparência comum, têm quatro raízes pseudo-espirituais e praticam o “Qingdi Mu Yuan Gong”. Os cinco discípulos praticaram o “Imperador Negro Tuhuang Jue” e o sexto discípulo praticou “Nove Transformações do Corpo Dourado Imortal”… O discípulo mais velho ousou ir para o céu por causa do seu mestre A irmã gémea usou o dedo Taiyin para. ombros, e a irmã mais nova usou o punho Taiyin para lhe esfregar os ombros... O aprendiz mais novo era bastante ingénuo e usou um chicote de tigre para lhe fazer vinho espiritual..." Os aprendizes são todos muito filiais.

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O mundo está dividido em três partes, com as duas dinastias Wei a leste e a oeste a norte, e a Xiao Liang a sul. No entanto, devido a problemas internos e externos, Jiangnan já não é próspera, os edifícios estão prestes a ruir e as pessoas estão em ruínas. Em tempos difíceis, ergueu-se como um pilar, sustentando os rios e as montanhas quebradas.